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2017/9/25 8:19:48   來源︰婁底新新網   彭本智

梅山文(wen)化是中華傳統文(wen)化中的一塊瑰寶(bao)。在金光燦爛的梅山文(wen)化中,總閃耀著光茫(mang)四射的和tuo)持(chi) 狻/p>

古(gu)語村言(yan)內涵和tuo)持(chi) qi)

在梅山區域(yu)廣為流傳的一些古(gu)語村言(yan),無不內涵和tuo)持(chi) qi)。

梅山人把(ba)“家(jia)和萬事興”“和為貴”“和氣(qi)生財”等理念,擺在重中之重的位置。

“在家(jia)靠(kao)父(fu)母,出(chu)門(men)靠(kao)朋(peng)友。” “ 呷得men)peng)友飯,穿得men)peng)友衣,沾(zhan)不得men)peng)友妻。”這是梅山人堅持(chi)和tuo)車幕chu)和底線。

“有理走遍天下,無理寸(cun)步難行(xing)。”“有理打得三代祖(zu),無理打不得孫媳婦。”這是梅山人堅持(chi)和tuo)車男xing)格(ge)。

“兔子不吃窩邊草”“家(jia)丑不可外(wai)揚”“明人不做暗事”“做事留根線,日後好見面”bao) 鵲齲 飛餃碩約(yue)岢chi)和tuo)秤凶派金痹堵塹鬧腔邸/p>

梅山武術扎根于和tuo)持(chi) /strong>

梅山武術是梅山文(wen)化的重要組成部分,也(ye)是梅山地區的一種打斗文(wen)化。梅山武術深深扎根于和tuo)持(chi) /p>

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習武圖。

“窮文(wen)富武,窮不妒(du)武。”梅山人全民好武之風,大大促進了(liao)梅山武術的普(pu)及和提高。“練武先練德,學武先做人。”這是梅山武術的光榮傳統,也(ye)是梅山地區和tuo)澄榷 墓guan)鍵所在。

“an)慌pa)事,不惹事”是梅山武林的基本原(yuan)則。在過去的梅山武林,雙方矛(mao)盾到了(liao)需(xu)要“護團”的地步(“護團”就是比武,就是決斗!),也(ye)是有章可循的。首先,雙方要立下生死文(wen)書(shu),再擇時(shi)擇地“護團”。“護團”前,雙方還要請剃頭匠剃光頭發,以明心志。如(ru)果此時(shi)二人決斗,拳(quan)頭下面無雙贏,必有一方或雙方必死必傷無疑。此時(shi),如(ru)果出(chu)現官府出(chu)面,還可禁(jin)止“護團”bao) 鞔 jie)決;如(ru)果出(chu)現族長出(chu)面,可制止“護團”bao) 誥蒲yan)和;如(ru)果出(chu)現父(fu)母出(chu)面,可阻止“護團”bao) 跣∠幀R隕先zhe),無論(lun)那方出(chu)面,決斗雙方都(du)jia) 士啥梗環fu)則,破(po)壞和tuo)常 蠡嘉耷睢/p>

總之,梅山武術的穩qu) 肌   褪嵌願兜腥說模≡諶嗣悄誆浚 飛轎涫跎釕鈐諍托(tuo)持(chi) 小/p>

敬天法祖(zu)信仰(yang)和tuo)持(chi) shen)

梅山人信神(shen)、信教、信菩薩。

梅山人堂屋正(zheng)中神(shen)()中央赫然寫著“天、地、君、親、師、位”六(liu)個(ge)大字。這六(liu)個(ge)大字是梅山人的最高信仰(yang)和和tuo)持(chi) 礎(chu)/p>

梅山人信菩薩。時(shi)bei)T諦鬧心 肫腥蚨ㄆqi)不定期(qi)在菩薩像(xiang)前燒香拜佛敬菩薩。敬菩薩的最高形式是唱菩薩;唱菩薩是梅山地區的一種地方宗教活動。

梅山人還信娘(niang)娘(niang)。信娘(niang)娘(niang)的最高形式是和娘(niang)娘(niang)。和娘(niang)娘(niang)也(ye)是一種地方宗教活動。

張(zhang)五郎(lang)是梅山地區唯一一尊本地神(shen)。張(zhang)五郎(lang)的神(shen)像(xiang)雙手(shou)撐地,兩腳朝天,供在神(shen)()下層供人祭祀。神(shen)通(tong)廣大,歷史悠久。我們無法探知全世界的神(shen)為什麼只有梅山的本地神(shen)張(zhang)五郎(lang)的神(shen)像(xiang)是倒立的秘密,但(dan)我們知道一點,那就是古(gu)代梅山是獵區。狩獵是人們生產、生活、生存的需(xu)要。張(zhang)五郎(lang)是獵神(shen)。人們敬張(zhang)五郎(lang)是狩獵的需(xu)要。張(zhang)五郎(lang)是古(gu)代梅山地區人神(shen)和tuo)場?宋wen)和tuo)場?擻胱勻緩托(tuo)持(chi) shen)。

人情(qing)往來充滿和tuo)持(chi) yun)

過去,梅山人在滿六(liu)十歲時(shi),喜歡作(zuo)壽灑(sa)以示慶賀(he)。來賀(he)壽的親戚朋(peng)友賀(he)禮一般不會太多,並且要在壽星家(jia)呷兩餐飯,回去時(shi)還要打發一點禮品。賠錢作(zuo)壽酒的行(xing)情(qing)大家(jia)是知道的。

過去梅山地方不搞(gao)計劃生育,梅山人子女多,為了(liao)家(jia)庭(ting)和tuo)常 謖夥矯嬉ye)有xing)yue)ji)ㄋ壯桑閡話鬮 fu)母作(zuo)壽酒,酒席(xi)錢由(you)兒子們出(chu),禮品fei) you)女兒們出(chu),子女和tuo)徹(che)彩攏 源蠡斷病C飛餃說吶 chu)嫁後過第一個(ge)春hang)冢   齷?jia)拜年,叫拜新年。對拜新年的女婿,附近親朋(peng)要請新女婿到家(jia)呷que)梗 飩星冑驢汀G冑驢途褪喬冑屢 齙郊jia)里赴ba)緇帷U庋yan)會就是為新女婿與女方親朋(peng)之間(jian)的和tuo)澈陀岩甏蚧chu)。

在人情(qing)往來中,梅山人知恩(en)圖報,認為滴水(shui)之恩(en)當(dang)涌(yong)泉相報;梅山人互(hu)相尊重,認為你敬我一尺,我敬你一丈(zhang);梅山人重情(qing)輕物(wu),錢財如(ru)糞土,情(qing)義值千金;梅山人在人情(qing)往來中充滿和tuo)持(chi) yun)。

忠君報國成就和tuo)持(chi) /strong>

在漫(man)長的社會變遷中,梅山人那種舍死霸蠻(man)、凶猛彪悍的性(xing)格(ge),逐步演變成了(liao)忠君報國、英勇頑強的品質。梅山文(wen)化承接和發揚了(liao)儒家(jia)文(wen)化的光榮傳統。縱觀(guan)歷史,梅山地區,在外(wai)敵入侵之時(shi),是鐵(tie)板(ban)一塊;在國家(jia)危(wei)難之時(shi),則多出(chu)忠臣(chen)良(liang)將(jiang)。

乾符(fu)五年,即公元878年,黃巢起義,殺到梅山腹地新化縣的吉慶時(shi),雞叫了(liao),封刀(dao)了(liao)。新化人至今把(ba)那個(ge)地方叫雞叫岩,把(ba)黃巢起義叫黃巢收(shou)八百萬餓鬼(gui)。為什麼殺到雞叫岩封刀(dao)?因為深入了(liao)梅山腹地,再殺人放火,只能自取(qu)滅亡(wang)。

1945年4月,日寇(kou)發動湘西戰役,以2萬多兵力入侵到梅山腹地新化縣的洋溪(xi),被國民黨(dang)軍隊和tuo)祿 毓褡暈勞磐磐盼?。 徽個(ge)多月,殲(jian)敵45O0多人,把(ba)日寇(kou)趕出(chu)了(liao)新化縣境。新化抗(kang)戰以中國軍隊的勝利結束。

1939年11月,侵華日酋阿部kang)嫘闃薪jiang)在黃土嶺激戰中,被共產黨(dang)領導的八路軍團長、梅山人陳正(zheng)湘指揮炮(pao)手(shou)將(jiang)其擊斃(bi)。此事轟動全國,震懾日本。

晚清時(shi)期(qi),洪秀全造反(fan),橫行(xing)大半個(ge)中國,還在南(nan)京建立了(liao)大平天國。梅山人曾國藩為首創建湘軍,統率湘軍將(jiang)其徹(che)底剿滅。鎮壓(ya)大平天國後,曾國藩威震天下,對朝庭(ting)忠誠不二,永葆(bao)其忠臣(chen)孝子本色和軍事家(jia)、政治家(jia)、理論(lun)家(jia)英名。

梅山文(wen)化閃耀著和tuo)持(chi) 饈欽zheng)確(que)的!和tuo)呈且恢治wen)化生存發展的基本條件!

標簽︰梅山文(wen)化 [ 編輯(ji)︰王星 ]

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